Колокола Троицкого собора не просто звонят — они говорят. У каждого — свой голос, своя нота, своя история. Берегут их здесь особенно тщательно, а сам звон можно услышать не каждый день – только по большим праздникам. Почему их голос считают особенным, и как живет Троицкая колокольня сегодня – в материале «АиФ-Псков».
Им нет равных
«Мы находимся на верхнем ярусе Троицкой колокольни, которая была построена на рубеже XVII–XVIII веков, – говорит звонарь и часовщик Троицкого собора Макарий Постников. – Но история звонницы начинается гораздо раньше….».
По его словам, Троицкая звонница в древности располагалась на крепостной стене, где находился Вечевой колокол. В 1510 году, во время присоединения Пскова к Московскому государству, этот колокол увезли, а на его месте появилась новая отливка — подменный колокол, который сохранился до наших дней, хотя сейчас находится в Нарве.
В Троицком соборе еще до революции был внушительный набор колоколов, который насчитывал 27 экземпляров. Их отливали псковские и московские литейщики. Самый большой из колоколов весил 600 пудов.
«Его было далеко слышно – даже на Соколихе», – обратил внимание Макарий Постников.
К сожалению, колокола до наших времен не сохранились. Они были утрачены в 30-е годы. На сегодняшний день на Троицкой колокольне 12 колоколов – 10 из них действующие, два с повреждениями. К ним звонари относятся с особым трепетом.
«Мы стараемся их особо не использовать. Демонстрируем их звучание только уважаемым гостям, которых особо почитаем», – объяснил Макарий Постников.
Троицкие колокола собраны со всех псковских храмов во времена Великой Отечественной войны, а именно со звонницы Богоявления на Запсковье, звонницы храма Косьмы и Дамиана и других. Среди них есть и один подлинный Троицкий. Особо примечателен самый большой из них: его отлили по благословению игумена Псково‑Печерского монастыря, святого преподобного Корнилия.
«Нынешний набор – один из крупнейших наборов колоколов России, которые составляют чистый XVI век», – обратил внимание Макарий Постников.
Все колокола Троицкого собора имеют характерный псковский профиль со строгими плечами, что делает их похожими на средневековые немецкие.
На большом колоколе, который сняли со звонницы храма Косьмы и Дамиана, запечатлён выразительный рисунок: святые Косьма и Дамиан изображены перед образом Спаса Нерукотворённого. Малые колокола —работа старого поколения звонарей. Их отлили к тысячелетию Крещения Руси, о чём свидетельствуют штампы и надписи на профиле изделий. В 90‑е годы эти колокола подняли на звонницу.
Оттенки звона
У любого колокола свой особенный голос: ни один не звучит так же, как другой. На характер звука влияет множество факторов – размер, толщина стенок, форма профиля. Например, крупные колокола издают низкий, басовитый звук, а небольшие — напротив, звучат высоко и звонко.
«Большие колокола разливаются и ласкают своим голосом уши», – обратил внимание звонарь.
Немаловажным является и место, где отлили колокол. «Если мы посмотрим на колокола псковской традиции, то они имеют более строгий, угловатый профиль, что сказывается на звучании. Они издают рычащий, благородный, бархатный звук. Колокола московской традиции другие – у них более мягкое звучание. И оно тоже бывает красивым», – объяснил Макарий Постников.
Технология изготовления колоколов и лекала могут быть схожими, но звучание у каждого своё. Именно это и делает исторические колокола по‑настоящему бесценными, обратил внимание звонарь.
Высота Троицкой колокольни – около 50 метров, а ее колокольный звон слышно за многие километры.
«Звон самого большого колокола – Корнильевского (Праздничного Большого) я слышал аж в Бутырской слободе за рекой Мирожкой. Это примерно в восьми километрах отсюда», – рассказал Макар Постников.
С Троицкой колокольни открывается панорамный вид практически на все уголки Пскова – отсюда видно Завеличье, Средний город, Запсковье, Окольный город, гору Соколиху, излучину реки Великой, Снетогорский монастырь и другие древние памятники.
Троицкие колокола слышны практически во всех частях города. «Сегодня мы можем услышать голос XVI века, который звучал и проливался над Псковом в давние времена», – обратил внимание Макарий Постников.
Звонят в колокола не каждый день – только по большим праздникам, в субботу вечером и в воскресенье утром. В будние дни колокола стараются не использовать.
«Нашим старичкам нужно иногда давать отдохнуть», – объяснил звонарь.
В XVI столетии псковские колокола пользовались большим спросом: заказы на них поступали из разных уголков страны — в том числе из Москвы, Ярославля и Белозерского монастыря Вологодской области. Сейчас творения псковских литейщиков есть практически в каждом городе России.
Особый почерк
Колокола – настоящий музыкальный инструмент. Звонить в них – искусство. Сегодня многие звонари имеют музыкальное образование. В старину было по-другому: искусство звона не изучали в классах. Оно бережно передавалось из поколение в поколение – от старших младшим. При этом, несмотря на схожее обучение, каждый звонарь обретал свой неповторимый стиль.
«Каждый звонарь имеет свой музыкальный почерк, так же как и каждый храм имеет свой музыкальный рисунок», – обратил внимание Макарий Постников.
Важна при этом не только техника исполнения, но и развеска колоколов в церкви, что тоже влияет на звучание. Сам Макарий Постников звонит в колокола уже четыре года. Его путь в звонарное искусство начался еще в раннем детстве.
«Мне было четыре года, когда я гулял с семьей по Троицкому мосту и услышал звон самого большого – Корнильевского колокола. Это оказало на меня большое влияние», – признался он.
В детстве его игрушками были маленькие колокольчики и переливчатые бубенчики, а уже во взрослом возрасте Макарий обрёл призвание —стал звонарём: сейчас он звонит не только в Троицком соборе, но и в Никольской церкви. Бьет в колокола Макарий уже четыре года.
«Во время звона зачастую испытываешь возвышенное, трепетное чувство. Колокола меня вдохновляют, наставляют на возвышенные мысли, проповедуют добродетель всем проходящим людям, внушают великую радость и надежду», – считает он.
Псковские ходики
Звонарное искусство – не единственное, чем занимается Макарий. Еще он следит за часами на Троицком соборе. Механизм очень старый – Германия, XIX век. Городские часы Макарий заводит каждые четыре дня.
Делается это так: заводятся барабаны, прокручивается трос, который тянет за собой грузак, который в свою очередь находится в шахте. Возраст у часов почтенный — время оставило на них свой след. Однажды механизм дал сбой, и городские часы встали. Тогда люди задавались вопросом: почему они перестали ходить?
Чтобы история не повторилась, часы нужно обслуживать. «Смазывается каждая шестереночка, ведь даже из-за проблем с одной из них может встать целый механизм», – объяснил Макарий Постников.
Присматривать за часами Макарию помогают еще два человека. «У нас нет профессиональных часовщиков. Я, к примеру, самоучка. Нас, молодых ребят, наставляют специалисты из Санкт-Петербурга и Москвы», – говорит он.
В старые времена часовщиками были, как правило, звонари, поэтому Макарий и здесь оказался на своем месте.
«Мы на нашей Псковской земле следуем исконным традициям и стараемся сохранить наше славное прошлое. Оно заключается в мелочах: в сохранении механизма», – заключил Макарий Постников.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
